節錄自102 期
2010.06.20
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你不可不知淨土三流
日僧法然所著的《選擇本願念佛集》第一章提到:「但於淨土一宗,諸家不同,所謂廬山慧遠、慈愍三藏、道綽、善導等是也。」文中雖列四人,但以道綽、善導為同一系,因此實際為三流:慧遠流、善導流、慈愍流。
慧遠(334-416)在東林寺建立蓮社,首倡觀想念佛。不過遠公所提倡的法門是依據《般舟三昧經》,著重觀想念佛三昧。並不仰仗彌陀願力,修的是難行道。善導(613-681)依循曇鸞他力本願的理念,把他力往生和稱名念佛視為修行的根本。善導有名的勸世偈:「漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾;假饒金玉滿堂,豈免衰殘病苦。任汝千般快樂,無常終是到來;唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。」勸導信眾一心專念佛名,求生極樂淨土。
唐慧日(680-748)曾在印度求法十三年,歷訪碩學大德後,皈信彌陀淨土。開元七年(719)回到長安,唐玄宗賜號「慈愍三藏」。永明的《萬善同歸集》引用慈愍三藏的教誡:「聖教所說正禪定者,制心一處,念念相續,離於昏掉,平等持心。若睡眠覆障,即須策動,念佛、誦經、禮拜、行道、講經、說法、教化眾生,萬行無廢。教化眾生萬行無廢,所修行業回向往生西方淨土。若能如是修習禪定者,是佛禪定與聖教合,是眾生眼目,諸佛印可。一切佛法等無差別,皆乘一如成最正覺。」慈愍三藏宣導教、禪、淨、律四者共修,自力與他力並重,一切修行皆回向往生淨土。
在中國的淨土宗裡,此三流皆有不同的帶動推廣,影響深遠。
三流 | 慧遠流 | 善導流 | 慈愍流 |
特色 | 觀想念佛為主 | 以稱名念佛為主 | 教、禪、戒、淨四行並修。 |
教 | 入三昧、見佛、往生。 | 強調稱名念佛,以信願行為三資糧。 | 萬善萬行,萬行重點為稱名念佛。 |
力 | 自力。 | 他力 | 自力+他力。 |
土 | 隨緣化現的應土。 | 真實的報土。 | 真實的報土。 |
機 |
有凡聖隨業所感。
上根
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九品俱凡夫,聖凡皆往生真淨土。
下根
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凡夫也可入淨土。
中根
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【參考資料】
1.《萬善同歸集》,永明大師著,台灣:華藏淨宗學會,2000。
2.《選擇本願念佛集》,日僧法然上人著,台灣:法爾出版社,1987。
3. 《中國淨土宗通史》,陳揚炯著,南京市:江蘇古籍出版社,2000。
1.《萬善同歸集》,永明大師著,台灣:華藏淨宗學會,2000。
2.《選擇本願念佛集》,日僧法然上人著,台灣:法爾出版社,1987。
3. 《中國淨土宗通史》,陳揚炯著,南京市:江蘇古籍出版社,2000。
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