有一天，國王站在樓上往街上看時，看到數千比丘正前往給孤獨長者、小給孤獨長者、毘舍佉（Visākhā）、蘇帕瓦薩2 （Suppavāsā）家，他們是固定接受供養的比丘。

 

於是問：「聖尊們，你們去哪裡？」

 

「大王，每天都會有兩千位比丘去給孤獨長者家，五百比丘去小給孤獨長者家[ 接受] 恆常食、行籌食、病者食等等，毘舍佉、蘇巴瓦薩家也一樣。」

 

【國王請供養】

於是， [ 國王] 自己也想要招待比丘僧團，於是就去寺院邀請了導師連同千名比丘，親手供養了七天。

 

在第七天，向導師禮敬過後，說：「尊者， [ 今後] 恆常和五百比丘在我這裡，接受我供養吧。」

 

「大王，諸佛不在一個地方恆常獲取供養，許多人期盼佛陀去[ 他們那兒] 。」

 

「那就派一位比丘恆常[ 來] 吧！」

 

於是，佛陀將這個任務交給阿難長老。

 

【國王懈怠供養】

國王在比丘僧團到來時，拿了缽後並沒有交代[ 其他人] 「[ 誰] 拿食物去招待這些[ 比丘們] 吧。」而是親自供養了七天。

 

第八天開始，國王心煩意亂，怠惰而沒有服務。也沒有敕令安排比丘在王宮的座位。於是，比丘們沒有得到[ 誰來] 安排他們坐下，並接受食物。於是[ 想著]：「我們不能留在這裡了。」因此，許多比丘離開了。

 

國王在接下來的一天，又怠惰[ 沒有招待] 。因此，這一天也有很多比丘離開。

 

第三天，還是怠惰。在那一天，除了阿難尊者一人，其他比丘都離開了。

 

具德者們是理性行事的，他們守護信施的信心。舍利弗尊者和目犍連尊者是如來的兩位上首弟子；差摩比丘尼（Khemā）和蓮花色比丘尼（Uppalavaṇṇā）是兩位女上首弟子；優婆塞中質多羅居士（Citta）和住在阿臘維（Āḷavī）的呵多居士（Hatthaka）是兩位上首優婆塞；優婆夷中有威魯堪達奇雅難陀母女居士（Veḷukaṇṭhakī nandamātā）、久壽多羅女居士（Khujjuttarā）是兩位上首優婆夷。以這八人為首，已達[ 聖弟子] 之位的所有弟子，已發願，都是部分圓滿了十波羅蜜的大功德者。

 

阿難尊者也圓滿了十萬劫的波羅蜜，是已發願的大功德者，理性站著守護檀越的信心。他們只給他一個人提供座位，再用食物供養他。

 

此時，國王在比丘們到來的時間前來，看到主食、副食，都放在那裡沒動，就問：

 

「聖尊們怎麼沒有來？」

 

當聽到「只有阿難長老一個人來，大王。」

 

「他們浪費了我這麼多食物。」他對比丘們生起了憤怒。

 

於是，來到導師面前說：「尊者，我準備了五百比丘的食物，只有阿難長老一個人來。準備好的食物都原封不動。五百比丘，都不想來我家，這是為什麼？」

 

【合適與不合適的供養】

導師沒有說比丘們的過失，而是回答：「大王，我的弟子們對你沒有信心，因此不去。」

 

之後，為了開示不親近和親近信施之事， [ 佛陀] 招呼比丘們，說了這部經：

 

「諸比丘，具足九分之家，未前往者不宜前往；前往後不宜近坐。哪九分？他們起迎不合意；禮敬不合意；請坐不合意；他們隱藏已有的，即使很多也只給一點點；有殊妙的，也只給粗鄙的；他們施予不恭敬而非恭敬；不為聽法而近坐；他們不欲聽聞所說。諸比丘，具足這九分之家，未前往者不宜前往；前往後不宜近坐。

 

諸比丘，具足九分之家，未前往者宜前往；前往後，宜近坐。哪九分？他們起迎合意；禮敬合意；請坐合意；他們不隱藏已有的，有很多，他們就給很多；有殊妙的，就給殊妙的；他們恭敬施予而非不恭敬；為聽法而近坐；他們欲聽聞所說。諸比丘，具足這九分之家，未前往者宜前往；前往後，宜近坐。」（《增支部》第9集第17經）

 

「如此，大王，我的弟子們對你沒有信心，就不會去。古代的智者在不值得信賴的地方，即使被恭敬服侍，哪怕將死般的感受生起，也要去值得信賴的地方。」

 

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