經文「佛種從緣起」裡「緣起」兩字，就是一定要學習、修習，不斷再進步。

 

就像佛陀十大弟子之一的阿難尊者原以為「我這麼聰明，佛陀是我堂哥，他用功就好，他的功德給我一點點就夠了，我為什麼還要再用功？」（1） 可是當摩登伽女使用符咒，就讓阿難迷迷糊糊，進到她的閨房。後來才猛然驚覺：「我怎麼跑到這裡來，佛陀！快來救我！」（2）

 

修行不是由佛陀代替我們，也不是師父代表弟子，我們每個人都要用功，才有功力，力量才會出現。有人禪坐的第一天一直打瞌睡，第二天、第三天好一點，到第四天已經進去了，可以自己一直坐下去，第五天要出來，還覺得捨不得。

 

修行就是要這樣持續修學、練習，隨時開始，從不嫌遲。

 

修學有三個階段，第一階段是下種子，第二是成熟，第三是解脫。（3）佛門修行，就像培養植物，先種下種子，然後種瓜得瓜，種豆得豆。但從種子長成瓜和豆，還是要具備土壤、陽光、溫度、風、水等因緣條件具足。

 

接著讓種子深入土壤，讓它開始冒芽茁壯，開始抽枝抽芽，這都需要時間，直到成熟階段，開花結果。如果將種子放在抽屜裡面，或被蟲蛀、或任其腐爛，都不可能再長出果實。

 

種子開始冒芽後，它一定產生變化！就像聽了佛法，你也會產生想法的變化，你的思惟及身口意，已在不知不覺中改變，慢慢成熟。當這些種子成熟，它就開花結果，再結成種子，種子種下又抽枝萌芽，儘管外形沒有改變，內在卻一直反覆改變，最後終能解脫，達到佛的境界。

 

「種、熟、脫」是佛教的一個哲學，也是我們的人生觀。現在你手上的，不管歡喜不歡喜，這些緣就在你手上，此情此景，都在當下。

 

印順導師有個偈頌：「初以習成性，次依性成習，以是待修習，一切佛皆成。」眾生要從有佛性，到學習成佛，都要不斷推演，這叫做「初以習成性，次依性成習」。

 

「以是待修習，一切佛皆成。」則是告訴我們，我們的身心裡面就有寶藏，但是寶藏要開發，除了要有耐心，也要有善知識指引。對於善法要貪多，不要還沒有修，就在想「善法也不究竟」，這是錯誤的！要擇善固執，不要連善都還沒有修，就認為「善」也不夠究竟，應該要「空」。那是當我們逐漸成熟，要再進步時，此時放下原來的東西，才有辦法往前走，所以要積漸成習，積漸而成，學習是累積來的。

 

以前有一位大德問：「誰會開悟？」回答是：「要想開悟的人才會開悟！」如果連開悟都不動心，怎麼會開悟呢？所以還要再努力，用功修習。

 

方便品中，闡述了許多佛法核心點，包括「佛種從緣起」，「是故說一乘」，「是法住法位，世間相常住」等。眾生從過去就帶來的「惑、業、苦」盤根錯節，在每件事情都能見到，但是你可以掌握的只有現前一念，生命就是在剎那間連綴起來，相續不斷。