堅持修行，安住身心

世界上有許多宗教，每個宗教都在弘揚自己的教法，你拿著你的聖經，我拿著我的佛經，從印度到中國，從中國到台灣。經典是一樣的，但是每個地方都有它固有的風俗、習慣、法律，自有其束縛的力量，阻礙了佛法的弘傳。身為佛教傳教師的我們，除了要想辦法將這些束縛慢慢地鬆開以外，佛法要能弘傳，最主要還是要有耐心。

 

弘揚佛法會遇到兩個問題，一個是法門的問題，一個則是世間的束縛。我們不犯法、不犯戒，坦然地面對世間的人心，能站得住腳，就可以一件件地處理。你碰到的這些都是事相，不論難易，你都要歡喜地去接受它、處理它，因為每一件事都是我們繳學費學習來的。學習什麼？學習如何弘揚佛法。

 

發射太空船去探訪宇宙，發射成功只是第一步，接下來要完成任務就不是一、兩天的事，或許幾十年後太空船都還未抵達目的地。所以，當然要培養後進，繼續完成這一條路。禪修也是如此，你將自己的心念一直釘入於所修的對象，不見得一次就能打中，要不斷地練習，你學習好它，就可以傳授給別人，這便是在弘揚佛法。

 

對自己所修的法門一定要堅持，用全副的精神與生命，將自己的身心就安在這個地方。人會不會死？死是必然的。不要看別人生病就說：「唉唷！那個人生病好可憐。」生病有什麼好可憐？生病還可以安住，才叫做功夫。「安」在哪裡？「安」在不平衡，「安」在生病，「安」在你心的進進出出，你反而在那裡可以看到自己的用功處。重要的就是安住於當下，你想要另外到別的地方去追求，那是做夢！

 

修學佛法就是讓自己「如實知」

如何求得身安？就是因為身不安，你反而要在不安當中找到「安」。找到「安」以後，那個「安」的剎那又過去了，一切法都在生滅當中。修行就是要對治煩惱，但費心對治後仍然煩惱重重。此時此刻還在與煩惱中糾纏的你，即使咒罵自己，也無法擺脫煩惱，誰又能把你怎麼辦呢？只要如實去覺知煩惱的生起與滅去，其實不需要咒罵自己。

 

例如，有東西打了我一下，第一步就是先把它看清楚，到底我在怕什麼。如果看到鬼，也是要趕快把鬼看清楚，看它到底是什麼個樣子。如果只是一直怕鬼，結果根本連鬼是什麼都沒看到，你又為何要怕一個完全沒看到的東西呢？你要先定下心來，學著去看清楚它，這就是「如實知」。

 

修學佛法就是讓自己「如實知」。身不安，你要「如實知」；煩惱生起，你要「如實知」，如此不斷地練習。等你功夫純熟時，你會發現自己只不過是轉個身而已。

 

禪修二十天是不夠的，世界不會因為我們在禪修就停擺，它還是繼續在轉動。密集禪修結束後，還有很多的事等著大家去做，藉著你的執事、工作與他人的接觸等等，都是讓你看住自己的心，去好好用功的機會。

 

大家回到各個執事單位以後，還是要繼續用功，每天要定時用功，至少有十五分鐘的時間，讓自己調理一下呼吸，或是讓自己沉澱一下。這不是為誰做，而是為自己做。

 

事實上，我們的心隨時都在那裡，呼吸也隨時都在伺候著我們，但是我們卻常常忽略了它。你雖然不理會它，氣息還是在進出，因為你是活的人。活著真好，能夠當人，又能夠出家修道，又能夠在佛門裡好好地發心，這是多大的福報，關鍵就在於這一口氣—「呼」與「吸」。

 

誰會把呼吸放到第一位置來呢？當心看著呼吸時，不是要練習什麼呼吸的技巧，而是要找到平穩與和諧。