我前些時候出外，坐了輛計程車，計程車司機看我是出家人，就跟我抱怨說：「我前幾天在立法院門口遇到一位師父，他用手比著叫車子，我就開到他面前載他。結果那位師父叫我搖下窗子，然後說：『你要轉到我這邊，怎麼可以不打方向燈？』說完就揮手叫我開走。我實在很生氣。」

 

這位司機又說：「我很氣憤。穿僧衣的人是你們的人，怎麼可以用那種手勢對待我，而且把我叫過去又不搭我的車。」

 

因為只有聽他一面之詞，我也不曉得實際的狀況。我想了想就說：「你以為穿那種衣服就一定是出家師父嗎？出家師父當然要修行。但是穿那種衣服與出家師父的關係是什麼？這個衣服很容易買到耶！」

 

他想想說：「對哦！」又說：「你們的制服怎麼可以隨便讓人家穿？看到穿僧服的，我就已經期待他是修行人，然後就自然會想他怎麼可以用那種手勢把我揮過來、揮過去呢？」

 

我說：「當然，看起來他好像是善意的，因為他叫你車子靠邊時要打方向燈。」

 

他說：「他就站在那裡叫我的車啊！但那不是計程車停車的地方。所以，我趕快開過去載他。他卻說：『你怎麼可以不打方向燈』。」

 

我想，這世間有很多的爭執。因為大家都在求方便，而這些方便有時是相互牴觸、相互矛盾的。我只能說：「他是什麼樣的人，我也不知道。」

 

那位司機結論說：「師父！你這樣講，消了我的氣。我本來一直在想，穿那件制服就是修行人，修行人怎麼可以這麼不慈悲地對待我這種一天賺不了幾個錢、開車做司機的人？可是你們那種制服怎麼可以讓人這樣隨便買來穿呢？」

 

我說：「是的！是的！但是這樣的制服確實在很多地方都可以買得到。」我們現在看到很多人都隨便把僧服一穿，念珠一掛，那我們可以怎麼說呢？

 

所以，我個人覺得不要說四眾過，或是要如何來判斷當下的是非。我也不想袒護誰，出家人有出家人的問題，司機也有司機的苦衷。以這樣的情況來看待，彼此都有一些心結。我們不要成為傳話的人或是非者，就讓它回到它最初當下的情況。

 

在此，我又聯想到一位警察，他剛到路口處攔下一部汽車，要司機搖下窗子、拿出駕照，並對他說：「你超速！」那人辯稱：「大家都在飆速，又不只有我一個，你為什不抓前面的却抓我，我只是跟著飆而已。」

 

警察只回答：「他們飆車，你為什麼要跟著飆車？方向盤在你手上，我只處理這一件。」警察的處理並沒有錯，執法只在就事論事，就是此人、此事、此次，當下是什麼就是什麼，犯法者再如何辯解也只是妄語而已，最後仍得接受處罰。想要以妄語減輕或掩蓋自己的過錯，這只是徒然增加惡業罷了！