六、是人即失優婆塞、優婆夷戒。是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞、優婆夷，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞、優婆夷。是名六重。

 

這段文是在說明若優婆塞（夷）犯了六種重戒—殺生、偷盜、大妄語、邪淫、說四眾過、酤酒的過失，此人將失去優婆塞（夷）戒，將不能得到世間四加行（煖、頂、忍、世第一法）中最低階的修行境界—煖法，更遑論要證入須陀洹（初果），乃至斯陀洹（二果）、阿那含（三果）了。所以，他（她）就會被稱為是破戒（與戒法相違）、臭（臭穢）、旃陀羅（屠夫）、垢（煩惱垢）、結（結縛）優婆

塞、優婆夷。

 

在修學中的菩薩有初善、中善、後善，我們目前都未獲得成就，而誰才是已成就者？只有佛陀、登地菩薩、三賢位菩薩，我們應儘量努力精進地邁向佛道。在這佛道上，有菩薩可以做我們的楷範，我們要發願向觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、常不輕菩薩等學習，還有無量無邊的菩薩都是我們的老師，他們都如是行過。

 

我們也可看到身邊的為大眾服務的菩薩，例如那些頂著驕陽，在烈日下舖路、造橋的菩薩們，他們不邀功，也不說他人過，照顧著身旁的職員、同伴與路人的安全，他們是菩薩道的踐行者，用技術創造更多的便捷，不只是解決眼前的交通問題，甚至擴及未來的行路安全。世間能生生不息、厚土養生，不就是這樣走過來的嗎？

 

所以，修學菩薩道不是一蹴可幾的，佛道非常長遠，我們有佛陀、菩薩、祖師大德的指引，有經、律、論三藏可修學，有楷範可見證，這是最大的福報。我以為如是，願相互共勉！