「若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。」（大勢至菩薩念佛圓通章）

 

人生各個階段有陷阱、障礙，而無常的到來，死亡是障礙的極致，更是人生最難面對的問題。痛念「老死」之將至，痛念「晝夜」之輪替催人老病死，於是古德常念：「是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂。」以自警惕。再自問：「我們解脫輪迴、了生脫死了嗎？大事已辦了嗎？所作皆辦了嗎？」此生不向今生度，更待何生度此身！既然如是，我們發願共成道侶，修習一句「阿彌陀佛」，將彌陀法門，輕輕提起。

 

念佛的心是「如子憶母，如母憶子」，譬如母子連心，與佛相應、感應道交。身心中一句阿彌陀佛，歡歡喜喜的念，懇懇切切的念，慈慈悲悲的念，乃至虛虛幻幻的念，都可以感應道交。一句「阿彌陀佛」，攝持修戒、修止、修慧法門，這是信心、願心、行持的體驗，念佛就是回到當下一念，惟此一念！彌陀一念，念念不離心，是對阿彌陀佛的信賴、信任與託付。一句彌陀，念念之中有信念，也有願行。

 

怎麼念？「覺知」的修練，是修行的核心。不怕念起，只怕覺遲。念佛在當下一念，不追憶過去，不攀緣未來，只在當下一心。前念與後念間只有咒語純熟一片，專念一心。這是修止—止於一處。這叫做用功，一剷一鋤盡是阿彌陀佛。念念都在信願行的阿彌陀佛心中。

 

憶佛念佛，念佛學佛，自己就像佛陀一樣充滿智慧，身心安住。念佛，就是在畫自己心中的佛。你心中有佛，受委屈的時候、高興的時候都有佛在心中，如實安穩地在心中，永遠的安住。