謹慎處理信眾布施

在佛門行事一定要如法，要符合國家律法，絕對不能非法，這相當重要。

 

除了要如法，也要謹慎小心地防止「非法」。例如收受捐款時，難免有收 到偽幣的風險，台灣有很多這樣的情況，有人拿著千元假鈔說：「我要捐三百 塊錢，請找我七百塊錢。」他給的是偽鈔，我們找給他的是真鈔。結果你拿這 張千元鈔票去買東西，店員說：「這是偽鈔。」店員也會懷疑原來你是印假鈔 的集團。但是，人家來捐款時，我們總不至於問他：「你這是真鈔嗎？」所以， 我們代表一個團體接受捐款時，也要學會用方法辨識真偽。否則若收到偽鈔、 贓物，人家會懷疑佛門是藏匿、收買贓物的地方，如此便有損教團的形象。

 

這些事例，都是戒律在日常生活中的運用。處理財務的執事人，尤其弘化 堂的知客，是佛寺的護法，是門神、守護神，遇事要沉著不動聲色，清楚地知 道怎麼樣做才如法，同時讓來來往往的信眾，能打從內心歡喜，生起信心。

 

指引眾生歸向三寶

假如有人捐款給寺裡，若干年後，他的後代又到寺裡來要求討回，你會怎 麼處理？

 

二十幾年前，我正在建紫竹林精舍，有位先生的父親發心捐錢建寺。後來 精舍寶殿完工，石碑上勒名後，他在石柱上的勒名榜看到父母的名字，氣憤地 說：「喔！原來我爸媽的錢都拿到這裡來了，難怪我的遺產分得這麼少！請你 們查一查他發心多少，把這筆還給我。」查詢電腦後，發心的款項是六十萬。 他不甘心地說：「這麼多！還給我！」

 

我說：「都寫在石碑上了，要怎麼還給你？你要把它挖走嗎？」你的父母 親捐款，錢是歸佛、法、僧三寶所有。寺院的建築是大家共同使用，寺裡財產 公私分明，也不是我佔有，誰有權利將這筆錢還給他呢？

 

他就叫警察來，警察問：「那是多少年前的事？」他的父母親早年看師 父在蓋佛寺，看著心生歡喜就捐了錢，並且高興地來皈依，讀佛學研讀班，做 些培福的工作。警察問：「你父母親分給你多少？」他沒有回答。警察又說： 「你父母都已經把遺產分給你了，你還要什麼呢？」他還是很不捨：「六十萬 耶！」

 

紫竹林精舍在一九九二年元月落成，那時的六十萬是蠻大一筆錢。我對他 說：「你爸媽捐了這麼多錢，佛寺是永續經營的，你也來讀我們的佛學研讀班 吧！這裡的一切，都有你父母的布施，你也同樣可以享用，而且讓他們的布施 和更多人結緣，這樣不是更有意義嗎？」就這樣，他到紫竹林精舍來學佛了。

 

我可以拿出一筆錢來還他嗎？他父母捐的錢已經用於寺院的建築，再拿出 來的錢是別人的，已經不是之前原來的那筆了。它們看起來都相同，但其實並 不同，無法再追溯到原點。同樣地，我也沒有權利將現在別人捐的錢拿出來給 他，每一筆的捐款布施都各自有其因果，我們只是經手的人，要讓它清清楚楚 的，又如何能將過去或現在、這筆或那筆、這人或那人，如此這般地混淆呢！

 

佛法講「無常」，一切都在變動中。時間是流動的，人事是流動的，事件 是流動的，沒有任何一件事情可以一直停滯不動。我們要看清楚時間流裡的種 種變化，以無私、公正的心來處理三寶事，指引人們歸向三寶。