「比丘們！有這四種賢善良馬存在世間。哪四種？」

 

第一種良馬

 

「比丘們！此處，有一種賢善良馬，看到鞭影，便驚悚、恐懼，心想：『現在，調御者要我做什麼？我當如何回應？』比丘們！此處，有像這樣的賢善良馬。比丘們！這是世間第一種賢善良馬。」

 

第二種良馬

 

「再者，比丘們！此處，有一種賢善良馬，看到鞭影，不會驚悚、恐懼；可是，當刺鞭刺到身毛時，便驚悚、恐懼，心想：『現在，調御者要我做什麼？我當如何回應？』比丘們！此處，有像這樣的賢善良馬。比丘們！這是世間第二種賢善良馬。」

 

第三種良馬

 

「再者，比丘們！此處，有一種賢善良馬，看到鞭影，不會驚悚、恐懼；當刺鞭刺到身毛時，也不會驚悚、恐懼；可是，當刺鞭刺傷皮肉時，便驚悚、恐懼，心想：『現在，調御者要我做什麼？我當如何回應？』比丘們！此處，有像這樣的賢善良馬。比丘們！這是世間第三種賢善良馬。」

 

第四種良馬

 

「再 者，比丘們！此處，有一種賢善良馬，看到鞭影，不會驚悚、恐懼；當刺鞭刺到身毛時，也不會驚悚、恐懼；當刺鞭刺傷皮肉時，也不會驚悚、恐懼；可是，當刺鞭 深刺及骨時，便驚悚、恐懼，心想：『現在，調御者要我做什麼？我當如何回應？』比丘們！此處，有像這樣的賢善良馬。比丘們！這是世間第四種賢善良馬。」

 

「比丘們！有這四種賢善良馬存在世間。」

 

 

「比丘們！就像這樣，有這四種賢善男子存在世間。哪四種？」

 

第一種善男子

 

「比 丘們！此處，有一種賢善男子，聽聞：『名為某某的村落或市鎮，有女人或男子，或病苦、或死亡。』他因此而驚悚、恐懼。他心懷悚懼，如理精進、努力，於最上 真理，以身作證，以智慧貫通照見。比丘們！譬如那種賢善良馬，看到鞭影，便驚悚、恐懼；我說這種賢善男子就像這譬喻。」

 

「比丘們！此處，有像這樣的賢善男子。比丘們！這是世間第一種賢善男子。」

 

第二種善男子

 

「再 者，比丘們！此處，有一種賢善男子，聽聞：『名為某某的村落或市鎮，有女人或男子，或病苦、或死亡。』他不會驚悚、恐懼；可是，當他自己看見有女人或男 子，或病苦、或死亡，他因此而驚悚、恐懼。他心懷悚懼，如理精進、努力，於最上真理，以身作證，以智慧貫通照見。比丘們！譬如那種賢善良馬，當刺鞭刺到身 毛時，便驚悚、恐懼；我說這種賢善男子就像這譬喻。」

 

「比丘們！此處，有像這樣的賢善男子。比丘們！這是世間第二種賢善男子。」

 

第三種善男子

 

「再 者，比丘們！此處，有一種賢善男子，聽聞：『名為某某的村落或市鎮，有女人或男子，或病苦、或死亡。』他不會驚悚、恐懼；他自己看見有女人或男子，或病 苦、或死亡，也不會驚悚、恐懼；可是，當他的親戚或有血緣關係者，或病苦、或死亡，他因此而驚悚、恐懼。他心懷悚懼，如理精進、努力，於最上真理，以身作 證，以智慧貫通照見。比丘們！譬如那種賢善良馬，當刺鞭刺傷皮肉時，便驚悚、恐懼；我說這種賢善男子就像這譬喻。」

 

「比丘們！此處，有像這樣的賢善男子。比丘們！這是世間第三種賢善男子。」

 

第四種善男子

 

「再 者，比丘們！此處，有一種賢善男子，聽聞：『名為某某的村落或市鎮，有女人或男子，或病苦、或死亡。』他不會驚悚、恐懼；他自己看見有女人或男子，或病 苦、或死亡，也不會驚悚、恐懼；當他的親戚或有血緣關係者，或病苦、或死亡，也不會驚悚、恐懼；可是，當他自己遭受到身體的苦受，猛利、粗澀、激烈、令人 不快、令人不悅、幾至奪命時，他因此而驚悚、恐懼。他心懷悚懼，如理精進、努力，於最上真理，以身作證，以智慧貫通照見。比丘們！譬如那種賢善良馬，當刺 鞭深刺及骨時，便驚悚、恐懼；我說這種賢善男子就像這譬喻。」

 

「比丘們！此處，有像這樣的賢善男子。比丘們！這是世間第四種賢善男子。」

 

「比丘們！有這四種賢善男子存在世間。」

 

 

1.四種良馬看到刺鞭各有不同反應，其差別的原因為何？忍耐能力？膽量大小？還是其他？

2.四種善男子聽到或看到「有女人或男子，或病苦、或死亡」時，也各有不同反應，其差別的原因為何？樂觀程度？勇敢程度？還是其他？

3.為什麼四種馬和四種男子都被稱為「賢善」？是否有這四種之外的馬或男子？情況如何？

4.讀過此經，您再聽到或看到「有女人或男子，或病苦、或死亡」時，內心會有怎樣的觸動和觀想？對於生命的態度和目標，會有怎樣的省思？