
節錄自116 期
2014.06.20
文字:釋見愷、釋見寰、釋見杰 / 插畫:夏末生
受念住受念住概說
「受」在經典中,包括「身體的感受」和「心的感 受」兩者。基本的受有三種:樂受、苦受和不苦不樂受。根據這部經所言,發展對這三種受的瞭解和不執著,具有導致從苦解脫的潛能。
當感受生起時,專注地觀察,專注必須維持在感受生起直至消失為止,若能清楚地觀察感受,將會察覺伴隨感受而來的情緒、思想、意志。樂受常伴隨著享樂和欲望;苦受常與拒絕、憎恨連接在一起;不苦不樂受則伴隨著無聊和混亂。當純然地專注於受的生起和消失,這些附加物就很容易被察覺、阻斷。因此,憶念受念住並將之運用於生活是很重要的。
Facebook