節錄自112 期
2013.03.20
文字：釋見沄、宋滌姫 / 插畫：莊孝先
從無住本 立一切法一切法都是解脫相
《維摩詰經》，直從無我離相而趣入。 在等觀中，煩惱、菩提、一切法是同樣的空無別異，展現空與業報並存的生命觀。 在「以因緣故諸法生」的無差別基石上，契入中道不二法門
當舍利弗拂不掉天女散到身上的花朵 ，又見她辯才了得 ，便探問天女受維摩詰薰陶了多久時間 。天女回答：「我在這裡的時間，就如您證得解脫這麼久。」
舍利弗：「那麼，您在這兒很久了？」
天女：「尊者，您證得解脫也很久了吧？」
舍利弗沒接上天女「本無久近」的禪機，這下只好沉默不語。
天女問：「尊者是有大智慧的人，怎麼一言不發呢？」
舍利弗：「『解脫』是無法用言語表達的，所以無話好說。」
天女：「解脫不在心內；不在心外；也不在兩者中間。語言、文字也一樣。所以尊者呀，不要脫離語言和文字來說解脫吧，因為一切法都是『解脫道』呀！」
舍利弗說：「難道貪、瞋、痴也是解脫道嗎？」
天女回答：「佛陀為那些傲慢的人，說要遠離貪、瞋、痴才能得解脫；沒有『增上慢』毛病的人，佛陀就說貪、瞋、痴由因緣生起。若直觀其本性『空寂』，這就是解脫！」
維摩詰藉天女之口，道出「一切法都是解脫相」。即便是修行避之唯恐不及的三毒，也都是空無自性，為什麼要對它們作出反應、起愛憎之心呢？當下一念，與空性相應 ，正所謂「青青翠竹總是法身，鬱鬱黃花無非般若」，佛法如此活潑而普及！
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