節錄自088 期
2006.12.20
編輯組
悅讀《沙門果經》知足滿足
大王！又比丘如何為滿足耶？大王！茲有比丘，滿足其護身之衣及其養體之施食，[彼]往何處，唯持此等(衣、缽)而往。大王！猶如有翼之鳥，飛往何處，亦只持其翼而飛。大王！比丘如是滿足其護身之衣及養體之施食，往何處，唯持此等而往。大王！比丘如是滿足。（《長部．沙門果經》）
「諸比丘！比丘若願『欲於以任何之衣、食、床座、病藥、資具亦能知足』，則應於戒圓滿⋯⋯乃至⋯⋯常行空屋。」（《增支部十集第八．願品》）
「諸比丘！復次有比丘，以任何之衣、食、坐臥具、病藥、資具皆滿足。諸比丘！比丘者，以任何之衣、食、坐臥具、病藥、資具皆滿足者，此乃救護之法。」（《增支部十集第二．救護品》）
「何者？諸比丘！其實在彼比丘，其長久少欲、知足、削減、易養、資於精勤故也。是故，諸比丘！今汝等應為我法之繼承者，勿為財之繼承者。我憐愍汝等故，願：『予之弟子眾為我法之繼承者，勿為財之繼承者。』」（《中部第三經．法嗣經》）
爾時世尊，以手揮向虛空曰：「諸比丘！譬如此手之對虛空，無著、無捉、無縛。諸比丘！同此，比丘如何趣於在俗之家耶？於俗家，當心亦無著、無捉、無縛。應念：『欲得者將得，欲為功德，則將成就。』」「又如對己之所得歡喜滿足，於他之所得亦歡喜滿足。比丘！如是之比丘，適宜入於在家。諸比丘！迦葉雖近任何之家，於在俗之家，為心無著、無捉、無縛，彼念欲得者將得，欲為功德，則將成就。」（《相應部第五．迦葉相應）
諸比丘！汝等不可不如是學，即：「我等（得）任何之衣皆滿足。對任何之衣皆滿足稱讚。不因衣陷於不正、不當。（若）不得衣，亦心不動搖，得衣亦不取著。無溺惑、無陷、見禍，以享受出離之慧。」一切不可不如是學。
又：「我等對（自得）任何缽食亦滿足⋯⋯我等（自得）任何之床座皆滿足。⋯⋯我等（自得）任何於病所需之藥、資具，皆滿足。對任何之藥所要之藥、資具，皆滿足稱讚。（我等）若不得於病所要之藥、資具，亦心不動搖。對病所要之藥、資具，得之亦不取著。無惑溺、無陷、見禍，以享受出離之慧。」諸比丘！汝等不可不如是學。（《相應部第五．迦葉相應）
「優陀夷！若異學之遊行者，只於諸法中，見出自己唯一之法，彼等則高舉法幢而宣揚。汝心善見：『如來依少欲、知足、謹嚴之行事；於如來有如是威神力、大威德，亦如常不宣揚自己。』」（《長部．自歡喜經）
Facebook