節錄自110 期
2012.10.20
文字：釋見沄 / 插畫：許育榮
吾心似秋月：離垢地站在保證的基石上
菩薩的持戒，從消極面來說，不作十不善，避免錯誤的行為；從積極面來說，更要擴大修習十善行，廣集善業。例如：不但不殺生，還能慈悲護生；不但不偷盜，還能布施行善，濟度眾生；不但離邪見，還能修習佛法，增長智慧。十善行的每一條，可說都賦有積極利生的意義。
眾生之所以會墮入惡趣，出生在地獄、畜生、餓鬼道，受盡苦迫煎熬，皆是因為造作十不善行；相反的，如果所作所為符合十善行，則擁有投生人、天的福報。因此菩薩自己勤修十善行，深刻體會持守的方法和利益，同時也進一步勸勉他人修習。
不僅世間的人天福報來自十善，出世間修行的解脫、成佛，也必須以十善為基石。
若以智慧修習上品十善業道，藉由聽聞他人說法，瞭解世間實相，怖畏輪迴三界的繫縛，但內心缺少大悲願力，只是追求個人解脫，就成為「聲聞乘」。
若同樣修習上品十善業道，不須他人的教導，自己能覺悟甚深的因緣法則；然而，利生的大悲心、度眾的方便力較不具足，就成為「獨覺乘」。
若依上品十善業道，修治清淨，心量廣闊，涵容所有眾生，為自利利他而淨治菩薩諸地，勤修六波羅蜜，希求諸佛的大智慧力，成就廣大的菩薩行，最終將達到無上的佛果。
以何種心量修行，將以何種心量成就。然而，不論人天或三乘，皆因十善而成就。十善業道，可說是徹始徹終的德行，世間、出世間的根本。
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