有一天，惠能大師對行思說：

 

從上衣法雙行，師資遞授，衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不

信？吾受衣以來，遭此多難。況乎後代，爭競必多。衣即留鎮山門，

汝當分化一方，無令斷絕。

 

惠能大師的話意是：此前袈裟與佛的正法眼藏一起流傳於世，由各代祖師遞相傳授，袈裟作為傳法的信物，正法眼藏用以印證心法。我今日獲得了傳法的人才，哪還需要擔心沒有袈裟作為信物？我自從接受五祖傳授袈裟以來，遭到了許多劫難，何況後世的徒眾，為此而產生的爭競必然更多。因此，傳法袈裟留在曹溪，你應當分立門庭，教化一方，不令教法斷絕。

 

這是惠能大師對行思的傳法，同時也告訴他，從此不再傳授袈裟。因為有人為了爭奪他從五祖宏忍處傳來的袈裟，幾度要刺殺他，這是他自己的親身體驗。為了不讓這個傳法的袈裟信物成為後代弟子紛爭的來源，所以，他決定將袈裟留在曹溪，以杜絕紛爭，從此只傳法而不傳袈裟了。

 

行思得法以後，就離開了曹溪，駐錫在吉州青原山靜居寺，大弘惠能的禪法，這就是他後來被稱為「吉州青原山行思禪師」的緣由。