那先說：「有個女孩很小的時候，父母先接受某一家的婚聘。後來女孩長大，父母又接受另一家的婚聘。後面下聘的人認為他要迎娶的是長大的女孩。前面下聘的是以前的小女孩，不是同一人。國王，您認為女孩要嫁給誰？」

國王：「前面下聘的人才對。婚約是訂在這位女孩小時候。現在是長大了，還是同一個人，所以是前面婚聘的才對。」那先：「生死輪迴也是如此！我們用此身心作善作惡，綿延到後世生。」國王：「人的生死能從旁獲得增益嗎？」那先反問：「世間人和其他動物，能夠從其他方面獲得增益嗎？」國王：「我不問世間人以及爬行動物的事，我只問人輪迴生死的根本。」那先：「樹木生生不息，以栽種為本；五穀的生長，以播種為本。天下萬物都以自類為本。而人的存在，以六根引起的取著貪戀為本。」

【啟示】

「本」，本源，後後生於前前，生命是怎麼延續過來的？現在是前者的延續，生命如水流，前因後果是切不斷的。如果真要問，輪迴有「本」嗎？沒有！「本」指生命的起始點。輪迴如果有根本，就被「本」給定住，無法前進下一步。每件事的發生不是宿命，有先天、後天等條件，形成目前的處境，人在成長變化當中，生命在許多因緣中拉扯。雖然生死沒有「本」，但是「業力」還在，它推動我們，成為修行的動力。彌蘭陀王問：「人的輪迴能受到助益嗎？」言外之意是：助念可以幫忙增加往生者的善業嗎？答案是：不能！「助念」是安定當下的氣氛，讓往生者身心安穩，產生相應法、是相應、輔助亡者，無法直接將往生者推到彼岸淨土。