從「眾生皆可成佛」的理論來看，任誰都可以受菩薩戒，同時菩薩戒也是每個人都要受持的。從開始學佛，自尊自重，知道自己有佛性可成，所有的修學，不論是自利利他或上求下化，一切都成了自己本分的事。

 

樹神也受菩薩戒

所以，如果從《優婆塞戒經》來說，菩薩戒是人開始學佛乃至成聖成賢的開始，也是三歸、五戒、十善的開始。這樣的修學是否曾經有人見證過呢？在《虛雲老和尚年譜》裡有記載，虛雲老和尚曾經傳授菩薩戒。菩薩戒傳完的那一天晚上，就有一個老人來到他面前，對他說：「我得了戒，你戒牒要交給我，就放到後山山上，把它掛在樹上。」說完，頂禮老和尚後就離開了。

 

第二天，法師們就帶著他的戒牒，依照他的指示到了後山，結果找到一棵已經枯萎的樹，法師就把戒牒掛在樹上，原來是樹神來受戒了。樹神受了戒以後，他可能轉到更好的修學環境，他便修行去了。

 

所以，菩薩戒最大的不同就是發願、信解。除了瞭解法義以外，就是行菩薩行。菩薩行的基礎就是發大悲心。每個人都受持菩薩戒，都來實踐自己本分的事，這就構成世間共同的氣氛，也稱為「業行」。菩薩雖然發願修學，但也不是一次就能解決所有的事情，而是這一生先完成某一部分，成就個人的別業，成就大家的共業，世間的淨化就是如此輾轉相互成就的。