節錄自130 期
2018.03.20
釋悟因
禪機—悟因長老尼如是讀《六祖壇經》禪機1 不求餘物，惟求作佛
《六祖壇經》
惠能安置母畢，即便辭違。不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。
祖問曰：「汝何方人？欲求何物？」
惠能對曰：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」
祖言：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」
惠能曰：「人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」
五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。
惠能曰：「惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？」
祖云：「這獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去。」
【悟因長老尼如是讀】
惠能賣完柴火，將老母親安頓好，向母親拜別：「母親，我要出家修行去了。」
惠能從老家廣東，一路直奔黃梅，他想去禮拜、親近五祖弘忍大師。經過三十多天，到達黃梅道場，見了知客師父，說明來意，就被帶領到五祖弘忍大師的座前。
弘忍大師問他：「你從何方來？為了什麼而來？」
惠能說：「弟子是嶺南新州的百姓，今天遠道來到您的座下，只要求作佛，不求其他東西。」
弘忍大師說：「哦！你既然是嶺南人，又是獦獠，怎麼可以作佛呢？你可以作佛嗎？」
惠能回答：「是啊！人有分南北，佛性有南北之分嗎？儘管我獦獠的身體與老和尚的身體不同，佛性有差別嗎？」
五祖弘忍大師聽了，仔細端詳座前這位年輕人，又看看其他徒眾，就對執事人說：「帶他到裡面去，隨緣隨方作務。」
惠能一聽五祖這麼說，心想：我「但求作佛」，不是來找工作的，怎麼叫我去作務呢？於是，惠能馬上就說：「弟子自心，常生智慧；不離自性，即是福田。不曉得老和尚要我去做什麼工作啊？」
老和尚聽了這些話，說：「眼前這位不是等閒之輩，是不同的根機了。你先把他帶去隨緣作務，大家做什麼，就讓他跟著大家做。」執事就把他帶下去了。
這段文叫「開宗明義」，影響了中國整個的禪宗。黃梅的法門，就從這麼簡單的對話中開展起來。
這段對話講的是佛性、是作佛，讓我常常思考：什麼是作佛呢？是供桌上的佛？是最高境界的佛？還是其他什麼佛呢？
那作務呢？跟作佛有什麼相關？五祖為什麼叫惠能先去隨眾作務呢？「作佛」、「作務」，都是「作」。這段經文已經點明：惠能如何在作務、佛性、自心等等的這些方向，開始了「參禪」與「修行」。
Facebook