在中國，僧人的受戒就是受持三壇大戒—第一壇是沙彌（尼）戒，第二壇是比丘（尼）戒，第三壇是菩薩戒。受菩薩戒、行菩薩道一定得立基於聲聞戒，這絕對是從「人」說起，人的兩隻腳，象徵福慧增長，要有智慧、慈悲，這是人的特勝。修行必得從人身走向菩薩道，從人身來發菩提心。一方面自己修學，一方面利樂眾生，最終能修己安人。自己修行並且安頓世間，不就是生命的意義嗎？

 

修學佛教戒律，要從哪個地方開始？還是從自己的生命開始。僧人剃度出家參與僧團，是對自己生命的肯定。從皈依三寶開始，修學戒、定、慧，看到生命的四聖諦—發現自己的苦迫，並發現世間的有限。佛陀還指出了生命另外一面的遼闊，那就是「皈依」。

 

從外在來看，皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，而其實更多的是對自己生命的一種珍惜，同時也體證我們在世間的價值與意義。信仰宗教不是為了誰，就是自己告訴自己要以什麼方法生活，這是一種生活的態度與方式。而「正法久住」就是一種永續的經營，透過我個人的所見所聞而與一切生命結合，共同來經營這一段生命。皈依，是戒律的開始，是所有典章制度的開始，也是發心的開始，更是相應於菩提心、菩薩道的。

 

正法要久住，僧團這個組織或具有社會法格的平台是不能少的。這平台是皈依、持戒，也是生善滅惡、引導眾生的地方，它提供了個人奉獻、團體發展以及為社會服務的空間，同時也能接受社會的檢核、認同與護持。人人可以信仰，可以為社會貢獻，在佛教修己安人的過程中，在秉持戒、定、慧三學的實踐中，你就會知道自己本身就在「法」的力量的運轉裡，而明白人生的意義以及使正法久住的使命。