受念住
樂受



樂受可能導致喜愛和執著但這不意味所有的樂受應當避免無愛染的樂受應當被培育、發展。無欲的喜悅和快樂的善巧發展導致佛陀的證悟。

 

佛陀宣稱自己是個住在快樂中的「人」這與同時代的苦行者不同。不再排斥不再害怕樂受對「受」 的生起、消失清楚地覺察而不善心的斷除最終導致真正的快樂

 

佛陀不僅能區分應當追求的喜、樂,以及應當避免的喜、樂;也巧妙地利用離欲之樂以求在通往證悟之道上的進展。許多經典描述:智慧和證悟是有條件地倚賴於無欲的喜、樂的現前。在漸次修學的過程中將會產生愈來愈微妙的非感官之樂這些樂透過禪定導致不同層次的快樂而這系列修習的頂點是證得涅槃的寂靜者所經驗的至樂。

 

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