講戒最後一天的結業式，讓為期二星期的「香港出家毗尼營」，畫下了句點。這一天，學員道妙、衍詠、衍芝、衍孝法師安排教授阿闍黎前往拜訪西竺林禪寺。

西竺林是荃灣的一個郊區道場，方丈為寶林禪寺的聖一老和尚，老和尚攝化很多弟子出家修行，在香港此道場以苦修聞名，據聞他們生活相當地原始樸實，這回參觀西竺林的齋堂、寮房、禪堂時，親眼看到了他們的生活空間，才更證實。她們生活簡陋──鐵皮屋頂，水泥為地，夾心木板隔間，幾塊板子組合的木床，看了心中有種感覺：「天啦，這些法師簡直睡在工寮嘛！」令人不得不驚訝她們這麼地原始、清苦。這一景讓我聯想起前些日子，隨師出行去過一趟寶林禪寺，這二間寺院的氣氛極為相近，尤其寶林禪寺山門的對聯「到這裡一塵不染行將去普利群生」兀自站在那裡，提醒著我：上山洗盡鉛華，要一塵不染，五蘊皆空；待脫胎換骨，重入紅塵，回入娑婆，利益眾生。上求佛道，下化眾生，內修外弘，是東山黃梅家風，一路行來沒有叉路，我終於想通了中國佛寺寫對聯警偈的用意。

西竺林禪寺這年代已久的古剎，祖堂中崇奉著從開山祖師到歷任方丈，在這裡披荊斬棘的拓荒足跡。正殿內主尊是觀音菩薩，前往大殿時，階梯旁卻立著一個告示牌，上面寫著「西竺林禪寺取消『觀音開庫』常住白癸未年十一月十六日」，癸未年不是二OO三年嗎？我對什麼是「觀音開庫」，感到非常好奇，追著法師們詢問告示的內容。衍芝法師說：「『觀音開庫』是大陸觀音信仰的民間習俗，指信眾可以向觀音菩薩借錢，在新春期間他們會在佛前上香抽籤，籤上有金額的數目，金額愈大，信眾覺得他向菩薩借到的錢愈多，新的一年就會愈吉祥愈好運。」後來，寺方經僧眾會議討論決定，因「觀音開庫」不是正信的佛教，於是取消「開庫」的作法，但也因此引來附近信眾的不悅，說寺方破壞他們的信仰，無視於他們信仰的方式。信眾的不高興是可以理解的，因每個人在人生的苦難中，都想在一年的開始獲得加持與祝福。西竺林禪寺的法師為推展正信的佛教，設然公布不准再「開庫」，但如何又能照顧到眾生？

走筆至此，聯想到台灣香光尼僧團的作法，我們在過年期間製作很多的祈福卡掛在樹上，信眾來山向佛菩薩拜年，上香祈願後自己可以請一張祈福卡，卡內寫著今年佛菩薩對他的祝福、勉勵或是功課。信眾往往會驚喜佛菩薩今年送他一個很好的禮物，而願意在新的一年讓自己有新的開始與出發。

人類千古以來追求人生的吉祥好運是眾生內在的渴求，只是當內在渴求與佛教相會時，這之間會有引導的差距，如何讓佛教落實人間，與人間貼近，其所扮演的角色與功能又是如何，這些問題不斷在我心中翻滾……。