在〈菩薩行品〉中，阿難對「用香飯作佛事」感到疑問，佛陀回答：「是的，雖然很難想像，但香飯確實能作佛事。不同佛國土有不同度化眾生的方法。有用佛身光明來啟發眾生；有用佛化身出來的人度眾；有用菩提樹 、佛陀的衣服臥具 、飯香 、園林 、觀景臺等來度化眾生；有用虛空來調伏眾生；有用夢幻、鏡像、水月等譬喻來開導眾生；有用音聲、語言、文字來說法度眾；也有清淨國土用寂靜無言說、無作為的方式來作佛事。佛陀的行動舉止，所作所為，全都是度眾的『佛事』。」

 

佛陀接著說：「世間有八萬四千種煩惱，眾生也為此深陷困擾，諸佛就用它來作佛事。這種佛事稱為『入一切諸佛法門』。菩薩進入這個門，見到清淨美好的佛土，不因此歡喜也不貪求；見到不清淨的國土，不憂惱也不礙道心，依舊用清淨心，恭敬讚嘆佛陀的殊勝功德。由此可見，諸佛如來的功德平等，是為了度化根性不同的眾生，才示現不同的佛土樣貌。」

 

諸佛如來為了度眾，大作佛事，開啟八萬四千種法門，示現不同佛土，實則諸佛如來功德平等。就如《華嚴經》所述：「剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。」

 

 

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