幻緣若夢  立志出世

妙相比丘尼，本姓張，字珮華，弘農地方人士。父親張茂，家道素來康富，且負盛名，對於子女的教育很是注重。因此，法師從小熏習庭訓、禮教，研讀經史子集，孕育出她嚴守禮法，狷直不屈的性格。

 

十五歲那年，父親將她許配給北地的皇甫達，皇甫達官至太子舍人，原希望她從此當個官夫人，享受幸幅生活，也算了却一樁心事。孰料皇甫達在居喪期間，不遵守禮法，令她痛心厭惡。從此二人相處，磨擦不斷增加，終於，她發覺二人的志趣相當懸殊，靜心思慮以後，她主動要求結束這段因緣。

 

父親向來了解女兒的個性，便不再勉強她。而經歷過人世的怨憎會苦，頓感世間悲歡離合的無常，不禁生起出離心志，嚮往在佛陀座前清心寡欲、惟道是求的生活，於是向父親請求出家修道。張茂見女兒對佛法的好樂及堅毅志願，也就應允其獻身佛門，法號妙相。

 

出家後的生活是古佛青燈相伴，飲食盡是粗蔬茶飯，法師一掃官夫人頤指氣使的陋習，每日隨眾執勞，諸如：挑水、砍柴、種菜，樣樣領先，情志非常愉悅，並把握每個空閒閱覽經典寶庫，悠遊於佛法的智慧大海。她虔敬且精勤地經營著出家的生涯，終於驗證了佛法的實相，體解通達了諸法。

 

領眾悲切　法化四方

不久，法師在弘農北部的山區覓得一處道場，背山而居，環山蓊鬱成陰的林木，前面可以眺望廣袤的山峯、丘陵、原野、登臨此境，心神曠遠，雖實是個長養聖胎、陶鎔心性的好地方，不過是幾易春秋，法師道業猛進，法化所到，風行草偃。遠近慕其道風，競相追隨的人與日俱增，法師慈悲地接受了他們，令得在佛道上朝夕相互砥礪、砌磋。在這裡，雖然沒有寬敞舒適的堂舍，大眾却徜徉俯仰於山林間，修行的生活是適性、自如、清淨、恬淡、如律的。

 

經過了二十餘年的精誠苦修，自我砥礪，法師的宗教情操，如久釀的美酒那般醇厚，行願也隨之日益弘深、堅定。為了讓更多的人也能共享甘露法味，獲得清新自在的生命，法師乃發願昇座說法，將佛陀的教義廣為傳播。

 

每當法師說法時，見到聽受的人若有一時間無法領解經中的奧義，總是再三的解析說明，不厭其煩，直到他們聽懂為止，而對一些較愚劣或是不專心的人，她甚至聲淚俱下，苦心的教諫，她一心一意只希望每一個前來聽講的人，都能真正得到佛法的利益。法師這片為眾的苦心，讓跟隨她的每一位弟子十分感動，也因此法師的名聲在當時的社會大眾中流傳開來，引起了很大的迴響。

 

嚴詞却問　力護正法

法師對人雖然慈悲，但對於真理是絕對尊重一絲不苟的，她不但要求自己奉行真理，也不許他人隨便輕褻真理。

 

晉永和年間，有一次，弘農縣太守發心打齋七日，邀請法師應供，席間有居士向法師請問佛法問題，言詞中挾有輕蔑傲慢的語意，法師立刻很嚴正的教誡說：「由你的言詞、態度表現，可見你不是個正直求法的人，不但身見及我慢心很重，而且藐視社稷。既然連當一個人應具備的基本禮法，尚且不能做到，那裡能夠談追求出離人間的佛法呢？」

 

當場法師即不願再多言，並以身體不適為由，稱病離開了。

 

法師這般的嚴詞厲色，令在場的其他大眾深為感佩，因為這般的氣魄、膽識，不要說尋常男子做不到，何況法師不過是一介女子呢？

 

超然死生　不憂不懼

世相無常，人命危脆，縱是帝王也難免死亡的到臨，然而，對人生最後必經的終局，法師早已準備好了。

 

雖然纏綿病榻有一段時日，但她的神情依然怡悅安詳，不憂不懼。臨終前，她還向一旁傷心落淚的弟子們說：「人，貧賤窮困也好，飛黃騰達也好，凡生必有死，會必有離，沒有人可以倖兔，只是早晚遲速的差異而已。你們又何必難過？要緊的是在存活的分秒當下認真的生活，過著無憾無悔的人生，那麼，對於生死我們又何必太在乎呢？」

 

語畢，注師平靜地走了，留給後世的是，對一代高僧風範無盡的追思。