過平交道如此，日常其他事物的處理也如此。當一個技工修理機器時，也是先把機器關掉，打開機身檢查一番，是零件出問題？還是電線沒接好？確定問題所在，再動手修理。修理後，還要不斷試試、聽聽，才知道機器是否已經恢復正常運作？同樣的，醫生診斷病人，首先也是先請病人坐（躺）下來，看看他的臉色，按一按病痛的地方，然後拿出聽診器聽聽病人內臟的跳動…，經過多方的探測，最後才判定病情，對症下藥。至於母親照顧孩子，更要有這三層功夫，否則一大意，以為凡哭就是餓，不聽話就該打，這不但是頂粗心的照顧方式，並且無法構成對兒童行為有效的指導。

 

而在人與人交往的過程中，「停、看、聽」更是幫助自己了解事物真相與達到雙方溝通的最佳妙方。

 

有太多時候，「先入為主」、「自以為是」的布幔，常遮了我們的眼睛，矇蔽了我們的耳朵，自己的主見到處橫竄，總要遇到行不通處，才肯稍微停下來重新整理–到底發生了什麼事？尤其面對自己的情緒：傷心、憤怒、失望…時，如果任由這些情緒泛濫，我們不但永遠看不清事物的真相，更無法從情緒的網罟中跳脫出來，超然冷靜的面對自我。反之，若能隨時地奉行「停、看、聽」這三個準則，我們將能有效的掌握事物的來龍去脈，獲得成功的人生。

 

春秋末年，晉國會同諸侯去攻打齊國，齊國的軍隊在平陰城抵禦，但平陰城固若金湯，於是兩軍堅持不下。晉國就在平陰附近插滿了旌旗，每輛兵車上只坐一個人，顯得車多人多，又派人持旗在途中前進，旗後用車輛拖些樹枝，弄得滿天塵土飛揚，好似萬馬奔騰，有大軍壓境之勢，當膽小的齊靈公登城一看，以為敵軍眾多，一時心慌，決定利用夜間秘密撤退。

 

第二天，

晉國的大夫師曠報告晉侯說：「鳥雀叫得非常快樂（因為無人相擾的緣故），齊國軍隊一定撤走了!」

刑伯也告訴晉侯說：「有失群的馬嘶叫聲（由此可知馬群已去），齊國的軍隊想必撤走了!」

叔向更告訴晉侯：「城上有鳥雀（城上若有人，鳥雀不會停落），齊國的軍隊已經撤走了!」

 

於是晉侯派人去偵察，果然發現平陰已變成了空城，那有齊軍的踪跡？立刻揮軍入城，並且乘勢進撃齊軍，終於大獲全勝。

 

師曠聽到鳥雀快樂的叫聲，判斷城內已沒有軍隊，刑伯從馬兒失群的嘶叫聲知道馬群已經離去，叔向看見城上有雀兒停落，肯定城上已經沒有人了，這三個人憑著對事理的細心觀察，深入推測，所料果然無差!

 

在人生競走的過程裡，許多人都希望自己能做一隻敏捷、快走的兔子，但是正如「龜兔賽跑」這個寓言故事中所說，最後的勝利者往往不是兔子，是那隻知道什麼時候該停，何時該看、該聽，然後再起程的烏龜。如同晉國與齊國交戰的例子，因晉國巧妙地運用「停、看、聽」的原則，因而獲得無往不克的勝利。

 

由此，生活中不論對己、對人或者對事，在做任何決定，採取行動的當下，何妨先按耐下自己將發的情緒，看看我的位置在那裡，聽聽別人怎麼說，問問自己怎麼想，了解客觀的情勢如何演變，走一段路，停一下，看清楚周遭環境的景色，聽一聽鳥叫蟲鳴的聲音再出發！