彌蘭陀王問那先：「有人在父母過世時，悲啼哭泣，淚濕衣襟；有人聽聞佛經，也悲啼哭泣，淚濕衣襟。這兩種情況有什麼差別呢？」

那先說：「為人子女因為思念父母的生育教養之恩，無法忍受天人永隔的憾恨，所以愁憂苦痛，潸然淚下。

那些聽聞佛經義理而感動流淚的，是因佛的經教引發他的慈悲哀憫之心，他們體悟到世間的辛勤勞苦，所以淚流滿面。這些人的流淚啼哭所得到的福報，將會是很大的！」

【啟示】

這兩者的眼淚，一個為「色身」，一個為「法身」，出發點完全不同。父母恩一定要報，但也要落實去思考：活著做什麼？

「哀哀父母，生我劬勞。」父母過世，為人子女思念親恩，難過淚出，是世間眾苦之一。但生死輪迴，無有了期，輪迴的癡暗，是生命本質。父母子女愛別離之淚，若有形相，一生生累積比海水還深。而聽聞佛法四諦，想到娑婆眾生被業力壓迫，時刻不停、無始無際，輾轉在三界六道的辛勞苦迫，淚水又能訴說幾許？於是用功修道，得到解脫自在，這種福，豈是親情恩愛可比擬。孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」能聽聞道理，得到人生正確方向的指引，是難遭遇。在禪堂時自覺，生死未了，如喪考妣。但終於見「道」，找到生命真正的解藥，此生不虛，才是真正報答父母—何止此生此世之親情，這給我的修法因緣之恩情—山高水長。