惠能大師的禪法是「不立文字，教外別傳」，但是，他哪一個字離開了佛法呢？從來沒有。只是他不從字面解釋，而是找到佛法的究竟義，找到佛陀的言外之意。

 

不管是前五識的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，或是第六識、第七識、第八識，我們對於身心所呈顯的各種功能，能夠了別、思考、回憶、推想未來，這些都是很可貴的。但是，也會生煩惱、痛苦、難過，這些煩惱，常常是由於自己的知見還不清楚。

 

佛在世的時候，有位阿那律比丘，他在聽佛講經的時候打瞌睡。佛陀就說：「你這樣一睡，會睡到畜生道去。」他很慚愧，就非常用功，用功到眼睛都瞎了。佛陀教他一個修行方法，就修成「天眼通」，可以生活自如，也能為眾生服務。

 

我們雖沒有天眼，也可以透過眼識看到很多東西。有的科學研究已證實：人的五根可以互通，現代科技研發出只要植入一個晶片，視障者也能看到了。這讓器官有障礙的人可以獲得很多改善。我們應該心生歡喜，隨喜科技為人類帶來的生活改善。

 

「三身四智」之修或是禪修，都是從自己身心上面開發，不要自我干擾；要安頓身心和諧，而不是在心外另求一物。人可以靜下心來，從自己的「三身四智」來改善身心的狀況，進而利益眾生。因為，人與人、人與動物、人與環境，一直都在互動中。我們要接受境界，要身心和諧。