佛十德號之一的「應供」，又譯為「阿羅漢」。有五種意義：一為遠離，即遠離一切諸煩惱；二為殺賊，即殺盡一切貪瞋痴賊；三為破輻，即摧破生死輪迴之輻；四為無密惡，即沒有秘密之惡；五為應供，因為供養佛陀，能獲得最上富貴吉祥。

 

釋迦牟尼佛的過去世曾為善慧童子。有一天，善慧來到城裡，見四周布置得富麗堂皇，一打聽，才知是燃燈佛要來此地說法。善慧一心想禮拜及供養佛陀，就與大眾一同在路旁迎接佛陀。只見燃燈佛清淨光明，照耀世間，六根澄淨若琉璃池，進止威儀猶如象王，令眾人信敬景仰。

 

大眾紛紛將貴重的衣服鋪在路上供養燃燈佛，善慧童子也將身上的皮衣鋪地，卻被眾人惡罵瞋嫌，只能暫時收起。

 

這時，他見到前面有段稀泥路，眾人的衣服都避開這段。善慧想：「怎能讓尊貴的佛陀踩在泥中，沾污佛腳呢？我應該用肉身覆蓋在稀泥路上，成為一座橋，讓佛陀通過。」

 

善慧散髮覆路，用肉身橋供養燃燈佛，他在心中發願：「願未來世得作佛時，如今燃燈如來無異，如是威德，如是勢力，作天人師。」

 

燃燈佛安詳地踏過善慧的身脊和頭髮，並為他受記：「過於阿僧祇劫，當得作佛，號釋迦牟尼，十號具足，如我無異。」

 

善慧童子向燃燈佛請求出家受具足戒，跟隨佛陀修持梵行。燃燈佛為善慧剃除鬚髮，無量諸天將落下的頭髮取回供養，以供養的功德，得到安樂解脫。

 

佛陀說了自己跟燃燈佛的因緣後，告訴阿難：「我從成佛以來，看到所有供養佛陀的眾生，都能得到安樂解脫。過去世的我，還有煩惱纏縛，貪欲瞋恚愚癡未盡時，無量眾生就因供養我的頭髮而得到解脫。現在我已成佛，離欲瞋癡，如果在我身旁作各種功德，卻不能得到安樂解脫，是不可能的。一切眾生，發心供養如來，皆能得不可思議的功德。」

 

參考資料

《佛說十號經》

《清淨道論》

《大般涅槃經‧卷第十八》

《佛本行集經‧卷第三、第四》

《佛本生經》

《增壹阿含經‧卷第十二：供養品第二十二》