連續好幾週，寺裡一位比丘到柏斯城附近，一座新成立的、警戒最嚴密的監獄指導禪修。這一小群囚犯漸漸跟這位比丘熟悉起來，並且相當尊重他。在某堂課將近結束時，他們開始詢問比丘在寺廟裡的日常作息。

 

「我 們每天早上必須四點鐘起床，」他開個頭。「我們睡在地板上，有時非常冷，因為我們的小房間沒有暖氣。我們一天只吃一餐，全部的東西都混在一個缽裡，下午與 晚上不可吃任何東西。當然沒有女人，也沒有酒。我們也沒有電視機、收音機，或聽音樂。我們從來不看電影，也不打球。我們很少說話，工作很辛苦。空閒時，我 們盤坐，觀察我們的呼吸。」

 

這些囚犯被我們斯巴達式的苦修生活所震住。比起來，他們戒嚴森密的監獄看來就像五星級的旅館。事實上，有個囚犯非常同情他這出家朋友的遭遇，他忘了自己身在何處，竟然說：「住在你的道場真是可怕，你為什麼不過來跟我們住在一起呢？」

 

這位比丘說到此，房間裡便一陣爆笑。當他跟我講述這件事時，我也笑了出來。然後，我開始深思此事。

 

是的，我的道場比起森嚴、專門關社會重犯的監獄還要苦得多，可是很多人自願來住在這兒，而且在這兒還感到很快樂。相對的，很多人卻想要逃離具有各項設備、舒適的監獄，而且在那兒還感到不快樂。為什麼呢？

 

那是因為：寺廟道場，囚犯們想去；監獄，囚犯們不想去。這就是其中的差別。

 

任 何你不想去的地方，不管它多麼地舒適，對你而言，就是一座監獄，這才是「監獄」一詞的真正意思。如果你在做一個你不想要的工作，你就是在監獄中。如果你在 一個不想要的感情關係裡，你就活在監獄中。如果你住在一個你不想要，既病又痛的身體裡，那麼它對你也是一座監獄。監獄便是指：任何你不想要的情境。

 

因此，應如何逃離生命中許多的監獄呢？

 

簡單。只要改變你對處境的觀點為：想要在那兒，就好了。甚至在聖昆廷監獄，或次於它的—我的道場，當你想要到那兒，那麼它對你而言，就不再是一座監獄了。藉 著改變你對工作、感情關係，或對生病的身體的看法，並接受這個情境，而不是想要排斥它，就不再感覺那是座監獄了。當你在這兒感到知足時，那麼你就自由了。

 

自由便是對於自己所處的環境感到知足，監獄便是你想要去別的地方。知足之人所到的世界，便是自由的世界。真正的自由是脫離欲望的自由，從來不是追求欲望的自由。