法空比丘尼，唐朝宣州人氏，俗姓韓。

 

法師從小就好樂佛法，並履次向父母訴說修行生活的嚮往。父母見她小小年紀，卻心意虔誠、一心向道，也不忍拂逆她。因此她就辭別雙親，在五臺山西南一百餘里的建安寺剃染出家。稍長，並於祗洹寺求受具足大戒。受完戒後，仍回建安寺依師修學。在寺院的修行生活中，除學習常住執事之外，輒誦持法華經以為定課。

 

過了幾年，她希驥修道生涯能有突破性的進展，想到古德參方，多能增廣見聞開拓見地，於是，求得師父上人的允許之後，她便開始南北參學的生活，聽經學律，日以繼夜，孜孜不倦，奔波於道......

 

歲月如流水般無聲無息地消逝，一轉眼間竟過了數十年！數十年的光陰何其荏苒，回首前塵，如夢似幻，思及道業未就，開悟無門，竟不勝欷歔感歎了。「佛理是如此深奧，自己雖勤勉力學，於經典中深邃的妙理仍然無法參透，是自己稟性不夠聰慧？是宿世未曾薰修教法？否則為何總是不得其門而入呢？」

 

一天，她忽然記起建安寺附近的五台山，聽說文殊菩薩在五台山履現種種身相，接引多種根機的眾生，留下很多聖跡。傳聞中說五台山華嚴寺有一位道超比丘，二十餘年間，影不出山，跡不入俗，專致一心，刻苦修持，後來命終上生到兜率天彌勒內院。他一到內院就有一位天人告訴他說：「你因為在五台山上修學，獲得文殊菩薩的願力加持，才得以來生天彌勒內院，你應該發願再回人間接引四眾弟子，廣說來此地的因緣，使大眾知曉文殊菩薩的功德，以啟發有緣人的善根。如果有人對文殊菩薩的悲願深加仰信，而發願朝禮五台山，則朝禮功德可消除累劫罪業，亦可作為十善業的助行」。道超因此便再降人間，廣施文殊菩薩的教化。

 

法空比丘尼一驚，體悟到這正是文殊菩薩的示現啊！回想自己數十年辛苦尋覓，參方訪道此刻竟為業障蒙蔽，竟當面錯過請法的機會，不禁深自痛責泫然淚下。垂泣良久之後，深覺罪障乃障道因綠，於是立下誓願，立意滅除。從此，就依照老人的指示，在三泉院外搭建草庵，策勵懺悔身、口、意三業，朝夕精勤不已，不敢懈怠。

 

歲月荏苒，又過了三四年，就在唐憲宗元和八年二月十五日的一個早上，法師竟將自己一概的衣物請人轉施給三泉院常住。三泉院的師父們一面領取衣物，一面心生疑惑，於是問法師原故，法師便向大家告假說：「自從我來到五台山，蒙受文殊菩薩慈悲開示『妙法蓮華』四字，開悟佛之知見，曉了一切眾生本具光明自性，我今清淨無染，又值業報殆盡即將往生淨土，勸請大家各自努力，莫讓光陰空逝！」說完，就坐化而去，面容慈和安詳宛如生前。目睹法師生死自在，大眾皆歎為希有，乃為他舉行荼毘。後，竟拾得舍利千餘粒，四眾弟子紛請舍利以充供養。