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2026.06.20
釋見鐻
柏孜克里克千佛洞 回鶻寶庫，盜損慘重
柏孜克里克千佛洞位於吐魯番火焰山木頭溝河谷，維語意為「美麗的裝飾之所」，始鑿於麴氏高昌時期（501至640年），鼎盛於9至13世紀高昌回鶻時期。 15世紀中葉伊斯蘭教傳入後逐漸廢棄。建築形式分三類：依崖開鑿、崖壁鑿洞後土坯壘砌前室、完全土坯壘砌，後兩種為高昌地區獨有。
壁畫題材的多元令人驚嘆，更有全國罕見的摩尼教題材；壁畫中可見印度王子、波斯人、歐羅巴人等異域形象，高昌作為多元族群匯聚地的歷史氣象躍然可見。然而，19 世紀末至20世紀初，德、英、日探險隊以「考古」之名盜鑿，九成以上壁畫被切割運往國外，今藏於柏林印度藝術博物館、大英博物館等機構，窟內僅存翻拍照或殘損畫面。刀痕所到之處，文明的血液就此流失。
這些石窟承載著東西方文明交融的密碼。它們是印度、中亞石窟藝術進入中國的第一站，早期吸納犍陀羅、笈多風格，中期融入漢地文化，後期接納回鶻文化，形成「西傳東漸、雙向互動」的文化格局。雖飽受盜痕與氧化之殤，但如今通過限流開放、修復保護、數位化存檔等措施，守護者們正竭力抵禦風化與人為破壞，讓石壁上的文明史詩得以跨越時空，被後世持續聆聽與敬畏。
【古道手記】-----------------------------
《大唐西域記》卷一〈三十四國．屈支國〉：「荒城北四十餘里，接山阿，隔一河水，有二伽藍，同名昭怙釐，而東西隨稱。佛像莊飾，殆越人工。」
（記載龜茲昭怙釐伽藍（蘇巴什佛寺）的佛像裝飾精巧絕倫，超越凡人工藝。對照今日石窟盜痕與氧化之殤，正待今人以堅守續寫其命脈。）
【行者問答】
當你在克孜爾菱格畫中觸碰佛陀前世的低語，在高昌無頂穹窿下感懷般若的遼闊，在蘇巴什殘垣間聽風沙與守護的呼吸，這千年佛國遺韻，究竟在提醒我們——文明最該延續的，是石壁上的藝術交融，還是斷壁間透出的那束智慧之光？當你凝視石壁上盜鑿的刀痕、氧化的斑駁與守護者擦拭解說牌的背影，你更願意相信這是文明衰亡的註腳，還是殘片中續寫的生命詩行？
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