放逸中無逸，眾睡中警醒；

智者如駿馬，超越駑馬行。

 

「放逸中無逸」這佛法開示是導師住在揭德林寺時，就兩位朋友比丘而說的。

 

據說他們在導師面前獲得業處後，就去到林野住處。他們其中一個很早就會[ 起來] ，撿來柴火，準備好炭火和鍋，和年輕的沙彌聊天；初夜時，就坐著[ 烤火] 暖身子。另一個不放逸地行沙門法，他告誡那一位：「賢友，不要這樣做，四惡趣就如同是放逸者的家。透過欺詐而令佛陀歡喜，是不可能的。」那一位對這個教誡沒有聽從。另一個就[ 想] 「孺子不可教也。」就不再說他了，只是不放逸地修行沙門法。

 

怠惰的長老在初夜時分[ 烤火] 溫暖身子，在另一位[ 長老] 經行完，進入房間的時候， [ 也跟著] 進去， [ 說] ：「大懶漢，你進到林野，就是為了躺在床上睡覺，難道從佛陀面前獲得業處後，不是要起來修習沙門法的嗎？」說完進到自己的住所，躺下就睡了。

 

另一位則在中夜時分休息，後夜時分，起來行沙門法。他如此不放逸而住，不久就證得了連同無礙解的阿羅漢。那一位則只是這樣放逸地虛耗光陰。

 

他們在雨安居結束後，去到導師那裡，禮敬導師過後，坐於一旁。導師與他們互相問候過後，問道：「比丘們，你們是否不放逸地修習了沙門法？你們是否證得了出家義務的頂端？」

 

第一個放逸的比丘就說：

 

「尊者，這個人哪裡稱得上不放逸，自打[ 從您這裡] 回去了後，他就躺著睡覺虛度時光。」

 

「那你呢，比丘？」

 

「尊者，我很早就會[ 起來] 撿來柴火，準備好炭火和鍋，初夜時分，坐著溫暖身子，沒有只是睡覺度日。」

 

然後導師就說他：「你放逸地度日， [ 卻] 說『不放逸』，你把放逸當成了不放逸。」

 

為了再次闡述放逸的過失和不放逸的功德， [ 導師] 說道：「你在我兒子面前，就像一匹遲緩的駑馬，而他在你面前，就像一匹快馬。」說完誦出了以下偈頌：