「香燈」一執在佛教的寺院道場中，專司時序、鐘板的號令。古德說一個團體的紀律，可從大殿的鐘鼓是否分明來判斷，因此說鐘鼓是「人天的眼目」。所以，領「香燈」一執，是既神聖又光榮，但也深具挑戰。為什麼？因為香燈是必須起在人前，儘管現在的出家人，不再做「為鼠常留飯，護蛾需點燈。」但做為佛陀侍者的部分──挑燈、起安板、上香、供水、掃地、擦桌，一件一件的，還是不間斷地傳續著。除了做佛陀的侍者外，一起共修共住的大眾，其動靜、觀瞻、安定的時序，也都由香燈的板聲訊號管理，訊號就像軍隊的號角般，實是延誤不得！所以說香燈是既神聖又具挑戰性。當然，各宗派會有各自鐘、板的傳承、打法，井然有序，有條不紊，對中國佛教寺院共住共學的出家眾來說，這些香燈等殿堂儀軌的學習，一定得師父親自指導不可。對於各宗派鐘板有不同接法與原則的印象，卻在參與毗尼營香燈及殿堂儀軌的教學後，我有了不同的發現。
 

此次擔任的是「香港出家毗尼營」引禮，負責起安板及早晚課儀軌的安排與關照。活動之初，由余居士發心做香燈，她說她曾經到大陸各大寺院參訪及共修，對佛門儀軌及唱念特別歡喜，自願在此次活動中，除關照各項事務外，還要學習起安板。我既感動她的好學與供養的熱情，但又有點擔心她的體力負擔。每天清晨四點半，站在大殿一片寂靜中，我陪著她侍奉佛陀，那鐘聲喚醒沈睡中的大地，劃破長空，倍覺清澈響亮。余居士說她永遠要做敲鐘的人，我由衷地祝福她。

　
「做一天和尚敲一天鐘」，鐘繼續敲響著，毗尼營活動已過了一週。學員不斷地增加，有人提議要輪流擔任佛陀的侍者，於是由來自廣東湛江的兩位年輕法師負責。練習時，我驚訝兩位法師的鐘板打法更順暢，且與我所知道的完全相同，這與之前的印象是不一樣的。進一步瞭解後，原來他們都有經過佛學院教育的訓練，再則可能是閩南佛教的傳承相近，所以儘管與我來自不同地方的寺院道場，香燈儀軌卻是相同，這發現多麼令人振奮。
 

課誦前，香燈師執板於大殿前巡板一週，法師們循序進入大殿，軒昂屹立於佛前兩側，彷若佛世聲聞羅漢，那份安詳、清靜是如此熟悉，不禁讓我想起香光寺弘化堂前的句子「五百年前我輩是同堂羅漢」，兩岸雖然相隔千里，但是在破曉清晨，我們循著鐘聲跨過露珠的草坪，舉聲共唱「自皈依佛，當願眾生……」以虔敬修道，上求下化迎向一天。

法的傳承傳布接續在每一個時空中，那根源有我們的信願行，是供養，是學習的心。