【出版序】在佛法中歌唱／香光尼僧團方丈 釋悟因

宗教的宣揚，一向都離不開音樂，音樂的力量無遠弗屆，超越時空，也迴盪在時空中。

追溯佛教音樂的歷史，原始佛教時代已有唄匿者，專門以唄匿弘法。大乘佛教興起後，對歌唄有更積極的態度，《法華經》中說：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆己成佛道。」大乘佛教認為使用音樂、歌詠、樂器弘法是菩薩道的一種方便。

中土的梵唄相傳始於魏陳思王曹植，他深愛聲律，屬意經音，才有「瑞應本起」歌詠唱讚之作。至於佛教音樂的種類，在《高僧傳》卷十三曾說：「天竺方俗，凡是歌詠法音，皆稱為唄，至於此土詠經，則稱為轉讀，歌讚則號為梵唄。」意思是聲唄有不同的名稱───唱導是聲唄的說法，轉讀是聲唄的誦經，梵唄是聲唄的讚頌，至於所詠頌的是「以起唱微言，怡養神性。」

除了在佛教的典禮中，以梵唄、唱導、轉讀等方式來宣唱法理外，及自民國以來，太虛、弘一大師等教內外大德，更應用現代的語彙和方法，譜成現代的旋律音符。因此，不論古時之梵唄或現在之音樂，都有其時代性和地域性。事實上，佛教音樂本身即是一種教育，透過詞曲，讓內心感恩、懺悔、禮讚等情感隨旋律抒發，在意識中構成意象，無形中接受歌曲所要傳遞的義理，而達成教化的功能。

一首好的佛教歌曲，不論是沉穩莊重、輕快活潑或雄壯激昂，必定是唱者的心與它相應才能感人，由唱者、聽者產生共鳴，清淨身心，引發正念，導引自他向上、向善，這便是一種教育自己、覺悟他人的過程。

養慧學苑佛學研讀班從第九屆普賢班開始，同學們在佛法中歌唱，在歌唱中領略三寶的潤澤。這一唱，愈來愈多同學加入，於是民國九十六年，正式成立了「藍韻合唱團」。多年來，透過佛曲清淨的韻聲，歡喜唱出心中的樂音，以音聲感動自己、感動他人，這也是一種法的供養。今日佛曲合唱專輯的出版，是諸多因緣的成就，有法師、指導老師，團員們對佛、法、僧的感恩與讚詠，共同譜出了「香光創作佛曲」合唱系列專輯，我們將不斷傳唱，引領眾生回歸佛陀的座旁。

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