般若是智慧，其內容有很多，智慧是一個常見的詞，例如戒定慧講到智慧，方便及智慧也講到智慧，聞慧思慧及修慧也用智慧這個詞，止觀時觀叫勝慧或勝觀。
敦煌本，法成法師是唐朝的人。三藏法師沙門表示他在戒定慧上修得非常好，經律論上的聞思也非常廣大，譯者是這樣的一位法師。這本算是早期的譯本，它與
佛交待的部分，詮釋結集時應注意之事。剛才講過，佛陀有交待經典結集時，前面要寫什麼，後面要寫什麼。至於前面要寫的部分包括說法者是誰、對象是誰、
藏文中有共的序分及不共的序分，共的序分講的是時間、地點、說法者及聽眾。所有的經典都有這部分，《心經》不共的序分是什麼呢？世尊開始入定，觀自在
觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言。若善男子及善女人。欲修行甚深般若波羅蜜多者。彼應如是觀察。 敦煌版的這句
按敦煌的版本，觀自在菩薩的答案，講空性的段落可分為二大段，第一大段講有學四道的修學情形，它又分為三小段，每一小段之前有舍利子。第二大段講無學